近代西方文献中的宁波 ——《中国丛报》中的宁波（八）东钱湖之旅
作者：田力
东钱湖，简称东湖，位于宁波城东南近郊。据方志记载，“其湖承钱埭之水，故号东钱”。以其利溥，而称万金湖。唐玄宗天宝三年（744），东钱湖始由鄮县县令陆南金开掘，可溉田百余万亩。至北宋初年，东钱湖因长期不加整治，以致泥沙淤积，蓄水量少。宋真宗天禧元年 （1017），明州知州李夷庚重新修治。庆历八年（1048），鄞县县令王安石又组织民众“起堤堰 、决陂塘”，湖区逐步固定。此后千百年间，地方政府多次加以疏浚、修固湖堤。全湖由谷子湖、梅湖、外湖三部分组成，梅湖于 1961 年废湖造田。现在，东钱湖是浙江省最大的淡水湖，水域面积 20 平方公里，有十大胜景，因风光秀美壮丽而被郭沫若誉为“西子风韵、太湖气魄”，是浙东著名游览胜地。
通往东钱湖的堰坝，出自原浙海关税务司杜德维（Edward B.Drew）的家庭相册，约摄于1878至1880年间
美魏茶侨居宁波期间，常有当地人向其称赞东钱湖的美景，于是他也对这个地方颇为神往。1843 年 5月 23 日 ， 美魏茶约上好友肯尼迪船长（Capt.Kennedy），和向导、仆人们一道，分乘两艘船前往东钱湖一探究竟。他们先是到达梅湖，看到了五里塘和虹桥，为寻找进入东钱湖的线路，又在梅湖周边的山上与村庄里游览了一番：
在湖的上边界有一个人工堤坝，长度有 1.5 英里，被称为“五里塘”（The Five li），在塘的两端各有一座漂亮的拱桥，即“虹桥”（The Bamboo-Arch Bridge）。从我们在水闸的位置可以看得见“上虹桥”，我们判断，这条狭长沟渠中的流水，必定是来自更高的地方，从这个口子经过。当我们上升到邻近的高度时，我们的猜想被证明是正确的。目之所及，这片水域一直延伸到西南方向。许许多多大小不一的船只在水上航行。最终我们发现，这座湖可以分成两个部分。大一点的称“东湖”，有时也叫“东钱湖”；而小一点的称作“梅湖”。我们位于后者，而且在当日的剩余时间，尽力去往前者。但是我们的船又大又笨重，既不能拉到船闸上，又不能在狭窄的运河里航行。此外，船夫们不是胆小就是不愿意。最糟糕的是，一时半会儿还找不到更小型的船只。唯一的选择只能是在湖域边缘搜寻，并在环绕四周的众多村庄中寻找其他合适的交通工具；或者是通过迂回的路线进入地势高的那个湖的缺口。随着时间的推移，我们最终选择了第一个方案。……我们不是第一批到梅湖来的欧洲人。因为在 1841 年，郭富爵士（Sir Hugh Gough，鸦片战争时期英国侵略军陆军总司令—译者注） 听说有关中国军队在湖岸边驻扎的谣言，曾来到此地。而自从和平开启以后，也有一些绅士们进行体育锻炼，来这里待上一两天。但我们最有可能是第一批漫步于山上、谷间的外国人。一路上，我们受到很好的礼遇，那种在宁波街头所能观察到的、当地人表现出令人痛心的恐惧之情，在这里似乎是没有的。女人们成群结队地围着我们：端详我们的脸、审视我们的衣服、观察我们的行动。她们见到西方人并非像遇到洪水猛兽般赶紧逃走，而是伴随我们走出村庄，还和善友好地进行交谈。这里甚至连狗儿的脾气都比在其他地方的同类要更加温顺有礼，它们会应声而来，满怀信任和喜悦地摇着尾巴。
在前往东钱湖的途中，美魏茶还去参观了西亭庙。这座庙宇与当时宁波流行的鲍盖神信仰相关。传说鲍盖为晋时鄮县县吏，居高钱青山村（即今鄞州东钱湖镇梅湖村），为救济灾民而舍生取义，在其逝世后屡著灵异，故历代封号不绝，直至元代被敕封为“忠嘉神圣惠济广灵英烈王”。鲍盖深受百姓爱戴，祀庙众多，据民国《鄞县通志》记载，当时整个鄞县有鲍盖庙 68 座，占全县庙宇的五分之一。但是西亭庙非常特别，它并不是直接祭祀鲍盖的，而是其子顺助侯的祀庙。《嘉靖宁波府志》 上说，“西亭庙 县东三十五里西亭山上，祀晋顺助侯（为英烈王子），旱疫祷之，辄应。”这座庙由节度使钱亿始建于北宋建隆年间 （公元 960 至963 年），但在美魏茶游览之时，才重修不久。他这样写道：当我们在光滑的水面上航行的时候，突然看见一座美丽的寺庙，它从一个洞穴的上方微微露出。我们随即登岸，往上面去，遇到几位庙祝，受到了他们非常热情的接待。这座建筑很新，只有 17 年，建于一处岩石之上。它位于一片竹林的中心位置，稍远处的山上布满了杉树与坟墓。建筑内除了雕刻的天花板和正在制作的塑像，几乎没有什么能吸引我们的注意。后者是由一组独特的完成品和半成品、华丽和非华丽的塑像所组成，许多尊像的眼睛上都蒙了层类似于眼罩一样的东西。究其原因，有人告知如果偶像已被神灵占据，或者是为了阻止神灵进入，那么使用绷带蒙眼就可以防止偶像具有神性。有一种在普通百姓中流行的迷信说法是，如果他们在没有给偶像的眼睛蒙上绷带的情况下，触摸、打扰或亵渎这些偶像，就会遭受最严厉的惩罚；然后，有了它，则什么也不用害怕。因此，工匠们在制作或重塑偶像时，总是采取这种预防措施。
此后，一行人又水陆交替前进，最终到达一个叫“木枝堰”（即莫枝堰）的村子，此地的堰坝是东钱湖和鄞东中塘河的交界，美魏茶体验了车船过堰，进入东钱湖中。傍晚时分，船在“湖西沿一座名叫应家湾的村庄停泊下来”。应家湾应当就是现在的殷家湾，又称殷湾，是个背山面湖的渔村，东钱湖环湖十景之一的“殷湾渔火”就在这里，有诗赞曰“水阔烟深望渺然，霎时渔火满前川。”不过美魏茶当年似乎没有看到这番景致，他只记得“数不清的来访者蜂拥而至，集聚在我们周围”。村里的人从未见过西方人，感到十分好奇，美魏茶记道：“5 月 25 日 村民们一大早就围在船边，注视着我们洗漱和穿衣，他们看上去既惊讶又高兴。我们在村子里转了一圈，据当地人说，这儿有 2000 户人家，8000 个居民。妇女们在接近我们时没有任何害怕或迟疑。 她们成群结队地来到船上，在谈话时也最主动积极。”
美魏茶等人又从应家湾出发，前往另一个村庄——韩岭。虽然两地都在东钱湖周围，但是通行起来并不方便，好不容易到达目的地，却又遇到一场突如其来的暴风雨。雨霁之后，美魏茶与肯尼迪船长离船登岸。韩岭村历史悠久，地处交通要冲，商贾荟萃，物货云集。据说早在王安石治鄞时就已形成逢五、逢十的定期集市，韩岭由此以“市”著称，故而民间俗称“韩岭市”。美魏茶亲眼目睹了此地的繁荣景象，他写道：先至韩岭的一处主要庙宇中，这里很快就挤满了焦虑的观望者们。庙中主事人员拿出茶水、蛋糕和甜食招待我们，每样东西都各自放在单独的盘子里。从庙里出来，我们走进这座看起来摩肩接踵、熙来攘往的小镇，在这里还发现了一条既长且宽、被踏的平平整整的道路，翻山越岭，一直通向 20 里外另一座人口密集、商业繁华的镇子。我们回到船上，已经是深夜时分。
韩岭还有一处胜景，称“百步耸翠”，也是钱湖十景之一。此处有数座山峰耸立，其中一峰突起如剑刺天，人称“百步尖”，亦称“百步剑”。古人曾用“一山屹立万山朝，壮观棱棱倚碧霄”的诗句来形容其高峻。美魏茶也攀登了这一险峰，他记道：5 月 26 日 这天清晨，我们前往一个名叫“百步山”的小村子，访问此地的主要目的是登上“百步尖”，此处的山峰看上去就如一把锋利的针，直指云端。村庄很小，微不足道，但位置却极佳。我们来到村子里，当地的村长找来两个小伙子做向导。我们很快发现有数条小径通往山的顶峰。右边是一条好路，绿树成荫，但似乎有些迂回绕道。我们希望上山更近一点的路，于是走了中间的一条道。这是条充满情调的路线，但是不太平坦也少有人光顾。我们继续前行，上坡的路越来越难走。当我们到达顶峰后，便模仿伟大的旅行者，将这一山峰命名为“发现顶峰”。正如所料，我们是第一批爬上这一高度的英国人。回望山下，我们发现从山脚到现在的海拔高度，其直线距离不可能超过两英里，而我们却用了一个半小时才爬上来。顶峰狭窄、贫瘠且多岩石。它的侧面到处长满了幼小的冷杉。眼前的景色真是既开阔又令人振奋。宁波的山脉、边界、大型市镇、众多的村庄以及灌溉良好的平原，就在我们的脚下；……在我们下山之前，决定在顶峰立一座碑，用以纪念今天的壮举。我们找来大量的石头，努力将它们堆成一堆。在石堆中间放了一个瓶子，里面装有关于我们成就的书面记录，以及我们的签名、“发现顶峰”的日期。
6 月 5 日至 7 日，美魏茶一行又前往东钱湖附近的天童寺和阿育王寺游览。
东钱湖之旅给美魏茶留下了极为美好的印象，他说“带着这样的回忆，我会情不自禁地怀着喜悦和欢欣的心情，回顾自己在离开宁波前所度过的一段时光。”而他写下的这些文字，也是目前可见西人有关东钱湖风景的最早记录。
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